到底是跳乩童影響人們﹐還是人們影響跳乩童文化﹖

根據維基百科，自由的百科全書乩童是一種華人地區特有的職業，類似歐美國家的靈媒，是道教儀式中，神明跟人或鬼魂跟人之間的媒介。雖然被稱為乩童，但實際上也有年紀很大的。神明上身則稱為「起乩」，而整個過程則被稱為「扶乩」。

常見上身的神明，在台灣有三太子、濟公等，在香港：有齊天大聖、關公等，有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介外，還有收驚，有時甚至有治療絕症的用途（雖然其實際效果還尚未得到證實）。不過，亦有研究指出，臺灣的童乩（臺灣話），原本出處或範疇與道教乩童不盡相同，不論語源或出處比較接近南亞地區巫術。

此外，乩童可以分為文乩與武乩，神明附身在他們身上時稱為「起乩」。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，幫信眾醫病、解惑；武乩主要是幫信徒鎮鬼安宅，有時在街上看到手執五寶（七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球）巡街繞境的乩童，就是武乩。

好﹐本來工作就是這樣的﹐毫無猶豫﹐就是幫﹐代表神明做事﹐絕對沒有私心的。這是我比較不支持乩童文化的說法﹐或許我發表這個文章過後會遭受到很多直接攻擊﹐但是﹐身為人﹐我們應該真正了解什麼是乩童文化。
根據我所了解﹐乩童不是每一個人都可以當的﹐據說是神明會挑選指定的人﹐而讓他們更容易讓神明俯身做事﹐而如果神明要下凡﹐神明是需要一個媒介﹐所以就出現了乩童了。

我本身有經歷過這些乩童的經驗不是說我是乩童﹐但是我看過還真的好幾次了。從小﹐我爸爸就愛帶我到我家鄉家裡附近的關帝廟﹐每年在神明生日或俗稱“聖誕”關帝廟的理事會就會辦一場很盛大的廟會﹐一般從請神到送神是主持三天﹐廟會包括選關帝廟爐主﹐爐主、副爐、頭家，簡單地說，就是神明所欽點的年度信徒代表 等等一切事務。

我出席將近6年﹐都是隨父母去﹐一直到中學我和朋友純屬想去看看廟會﹐拜拜平安。到我看到他們請神附體的時候﹐我就有很多很多問題﹐但因為我年紀小﹐父母親都阻止我詢問有關這一項問題。

我們凡人間膜拜的神明﹐世間只有一個﹔當然只有一個﹐我們才會去供奉他﹐如果多尊的話那就可能不值得我們供奉了。俗話﹕四海之內有華人﹐有華人之地就會有神廟﹐世界各地都會有50%供奉同樣的神明﹐廣泛普遍的還真的是有﹕關帝﹐濟公等神明﹐那這些神明是如何分身來搭救各地求救的華人呢﹖

對﹐無可非議神明都會有分身的厲害點﹐還有並不是全部人都會求助于一神﹐但是不是所有的神明都是有自己的代表呢﹖乩童有其特定的神靈對象，並非所有的神靈都有乩童，例如玉皇大帝、三清道祖，或是土地公、有應公等等，一般是不會有代言乩童的。乩童主要的神靈代言對象有玄天上帝（又稱真武大帝）、中壇元帥（又稱哪吒三太子）、濟公、齊天大聖....等等，也有名不見經傳的的王爺、仙姑，甚至是乩童自創的神明。

最近我哥哥因為晚上驚醒時﹐看到婆婆在房間裡呼叫我哥哥﹐而我卻沒有聽到﹐原因可能是因為我住隔壁房間﹐而有人也說我﹕“跟外婆不親﹐所以不會來找你”他的親家人帶他到一間叫凌宵殿的神廟去拜拜﹐神廟供奉的是玉皇大帝﹐乩童也是玉皇大帝的代言人。那這裡是起了疑點﹐剛剛我才從網路了解玉皇是不會有代言人的。原因玉皇是所有神明的統治者﹐相同與我們以前中國的皇帝﹐道教徒相信﹐甚至佛陀也是其中一個玉皇的下屬。以前的皇帝出巡都要很大費周章﹐而且連皇帝都是在拜添的﹐那如果玉皇下凡不就是很厲害了嗎﹖

到了宮廟﹐據說如果你不買香的話﹐那位住持就會生氣﹐而也不會幫你問問題。買了香﹐我哥哥就坐在所謂的神桌旁邊﹐開始等待問事﹐這次造訪是想知道為什麼外婆會到我們家裡找我哥哥﹐一連三次的造訪使到我哥哥很不安。
我坐在神桌不遠處﹐一直等待玉皇俯身﹐但是不到5秒﹐乩童確莫名的說起話來了﹐而且腔調明顯不是他的。玉皇大帝如此隨便就可以俯身在乩童上了嗎﹖旁邊哥哥親家人幫忙詢問﹐可是“玉皇大帝”不想說多﹐只吩咐哥哥帶一些東西再過去廟裡﹐就可以知道什麼事情了。之後想知道事情的家人們﹐卻被玉皇大帝拒絕了。

玉皇大帝﹖5秒﹐到底是這麼隨便﹐和這麼快的嗎﹖我不是行內人﹐所以我不了解。但是有可能嗎﹖

回到以前我哥哥去世不久後﹐我必須到所謂陰廟去開鎖﹐和“探望”我哥哥﹐哥哥俯身在乩童身上後不停的哭﹐交談不久後。外頭卻傳來車子到達的聲音﹐乩童很自然的回頭看過去﹐這個到底是因為我哥哥怕車子﹖還是乩童心想錢又要進門了﹖

她的一舉一動很奇怪﹐不是說替人做事﹐為什麼還可以看外面呢﹖