宗教 X 政治

一个对于自身宗教有坚强的信任,是不会被他人宗教的信仰有所影响;即使你现在拿一个十字架、一本可兰经或是锡克神剑,我也不会因此而改变我自身的宗教信仰,这是我对吉打州屋顶上有个十字架的看法。

我不赞成以宗教戒律法实施在多元种族的通俗国家,宗教戒律是属于个人,而且更加属于个人选择要否跟随,虽说信仰一个宗教就得要跟随信仰的戒律,即使破戒也是神(宗教最高地位人物)和信仰者之间的事情,即使要处罚也是神的权利,和凡夫俗子有何干系?

即使神明选择了先知,先知设下“为了成为神职人员的考试”,然后以考试程度选出了神职人员,到底这个考试可以选出怎样的神职人员?只有延续考试制度但基于要制造更多神职人员而改变考试制度的人知道,而因为考试制度从简了,成为了神职人员或是宗教戒律执法员,问题来了——这些被‘选’出来的人,宗教思维有多‘干净’?

佛教戒律皆属个人因果,信奉佛教当然也因此会因教义而修行,强逼不来,释迦牟尼佛不是赏罚人物,因为赏罚的决定在每一个人手上,因此普遍佛教徒都没有一个“佛教戒律执法人员,然而在马来西亚的伊斯兰教里,很明确的把宗教执法人员地位,放到最崇高的地位。

马来西亚每一个州属都有Mufti,但是容许我直言,不是每一个宗教士都有脑;总觉得他们的思维上有所奇怪,我感觉他从可兰经的教义里学习到的东西很奇怪,还是可兰经自己本身就很奇怪?

中东国家以伊斯兰国行事,因为国内绝大部分/超过九十巴仙的人都是伊斯兰教徒,所以即使行使伊斯兰刑事法这种与人权尊严背道而驰的刑法也好,我不过问;如果将伊斯兰刑事法带到马来西亚里,我反对!

中东国家很多所谓的伊斯兰教教授说出的‘可兰经教法’也非常奇怪,好比早期从面子书流出说到,某一大学的讲师说死后升天会得到72个漂亮处女一说,让我不竟在想,“难道伊斯兰教徒最终追随的就是72个处女?”

伊斯兰教最高智慧《可兰经》,这样素质的传教士被国内伊斯兰教传教士崇拜学习,然后在国内数量最多的伊斯兰回教堂里传教,把学习到的‘最高智慧’传给国内的回教徒,最终会变成什么样子?

然后,政客却以有限的宗教知识来管理国家,这可行吗?

宗教,乃是自身对于一种信仰的追随,得我愿意才会相信,强逼你去相信一件事情,其实和国阵执政多年,向人民洗脑“国阵仍然很好”没有两样。

比如说,强行斋戒月伊斯兰教徒斋戒,不愿意斋戒的伊斯兰朋友们除了现场要被捕获、惩罚,死后还要被神惩罚,为什么要受两次惩罚呢?


极端思想、绕道笨脑的政客,再继续让你们执政?恐怕我们离开世界末日不远了,马来西亚应该是第一个从这个世界消失的国家。

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民联不只要赢得145个国会议席

尼查:民联不只要赢得145个国会议席,
还要将国阵在其他州属的政权“连根拔起”。

民联霹雳州前州务大臣莫哈末尼查说,他预测来临的第十三届大选,民联会取得145个国会议席而大胜。

他说,他是依据3个情况来作出这项推测,即日期他在砂劳越和沙巴接触到一些前官员和当地领袖,得到回应指民联取胜机会极高、伊斯兰银行首席经济学家因发表国阵在来届大选会输给民联的言论而遭停职,以及霹雳巫统领袖向他透露“很难胜利”。“我作出这样的推测是有根据的,并不是随意乱说”。

他表示,当人民的愤怒到达顶点就会作出改变,这是很自然的反应。首相派发500令吉援助金的政策,只能为国阵争取多1%的支持率。

尼查也在推特上表示第十三届大选,民联料将取得145个国会议席,国阵只能取得77个议席,而民联将在雪州取得最多国会议席,即20席;除了柔佛、玻璃市、彭亨、马六甲继续由国阵执政之外,民联将在其他州属执政。

我们期待尼查的推测能实现。但那只是他个人的推测而已,如果可以的话,我们也要让民联赢得所有州属的执政权,将国阵所有的执政权“连根拔起”,以消除它日后成为“人民政府”绊脚石的可能性。

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转载“我们是老板”

(梳邦再也10日讯)美国穆斯林选举观察委员会(Muslim American Election Observers Committee)发言人依纳亚马力(Inayat Malik)表示,马来西亚主流媒体在给予国内在野党的篇幅与报道上非常不公平与不专业。

“主流媒体应该公平地报道执政党与在野党的新闻,以让公众获得公平与准确的信息。”

“在马来西亚,在野党不管在平面媒体或电视传播上都没有获得公平的报道。”

“在主流媒体上,我们只能听见执政党的意见而已。实际上,反对的声音也应该被报道,以让公众进行评价。”

依纳亚马力在假日别墅酒店举行的记者招待会上表示,媒体上的垄断是非常不健康的,因为人民必须有机会获得准确的资讯,以做出选择

人民公正党副主席努鲁依莎也陪同出席该记者招待会。

记者招待会上,美国穆斯林选举观察委员会宣布他们针对“烈火莫熄”以及如何改进国内选举制度公布他们的观察结果以及收集到的资料

依纳亚马力与另外两名代表自星期一就抵达马来西亚,以针对即将来临的第十三届大选进行考察。

除了表示对媒体垄断的失望外,有关委员会也针对选委会在管理选民册、政府在保证选举的公正以及确保不会在大选期间滥用政府机构等课题表示关注。

“尽管我们是收到在野党的邀请之下前来考察,可是我们在整个考察的过程中持着非党派立场,并提供的中立以及不偏帮任何政党或组织的意见。”

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Stockholm Syndrome 斯德可尔摩症候群


长远的53年独立,表面上只是马来西亚泥土,从英国统治下独立,人民却牢实的捆绑在政府手上。领袖说不,你如果说可以的话违背旨意,接下来就真的 Ikut Suka Aku了。(这篇文章是2010915日撰写)。

我从懂得“大选”以来,父母亲就说近到区还是要“靠叉”(广东话喻打X的意思)他们,不靠叉他们的话,我们的地方就不会繁荣下去。北霹雳的州议员在那时是霹雳州务大臣的州会选区,所以在我家乡出现了政府大厦,很多政府部门因此而出现在北霹雳。

一直到2008年,民联政府夺得政权,北霹雳及宜力的发展随之停止,因为得了Stockhom症候群的人痊愈了。308后大选选民年轻化,导致民联得权,北霹雳的发展下降,为什么?

308政治风暴出现,证明了马来西亚人民了解国家需要改变,而咱们亲爱的政府却不允许这样做,这和霸权有什么两样?老一辈的人因为恐惧国阵政府失去政权(州权)就没有发展了,所以还迟迟呆在Stockhom Syndrome里面,不愿意出来。

Undilah”其实在心理上造成无形的压力,令到许多的人不愿意头下其他的一票,这不是造成马来西亚有大量的Stockholm Syndrome病患吗?

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我国的教育制度!


我的星期一以一部有意义的美国喜剧,完美圆满的结束;又是一部获益良多的作品。暂且不写观后感,我想针对“教育”再撰写一些我的观点。

曾经和老师争论关于我国教育系统的问题,她觉得没有问题,而我觉得出现了强大的问题。
我国教育 - 到底是教育出了问题,还是社会让教育系统出了变差?

我忘了之前我曾经发布过一篇文章,说“新加坡父母怕输,而把赌注押在孩子身上,孩子若是考到成绩好,课外活动佳,就是如同赌博赌胜了;而若是孩子不争气,成绩差品行败坏,就是赌注全倒盘。”

新加坡父母总是把自己想要的东西,“安排”给孩子们“学习”,到底孩子们愿不愿意接受呢?并不全然。就好像回教法规穆斯林都必须斋戒,而因为被“安排”接受受戒的穆斯林,大多数因为不愿意而破戒  这与叛逆期的孩子没两样,这与被“安排学习”的孩子也无不一样。

这样的“教育传统”带进了马来西亚,让马来西亚大城市的父母都非常怕输。我不是大城市成长的孩子,姑且不以大城市的父母做我的文章讨论题,我就拿我家乡小地方的父母作比对。

我家三兄弟数我比较能够读书,当时妈妈也只是敦促我功课做好,爸爸也希望我把考试考好。考赤字,似乎成了父母亲间不想看到的颜色,而无形中成了同学们最担心的事情,毕竟成绩单还是得让父母签名。

我们小六毕业结束,就上地方中学,有几个就因为家里有严厉的父母而被遣送到名校。我们在地方中学读书的孩子,现在都找到吃了。

重点,我们都会有良性竞争但不伤友情,在这个阶段,父母并没有敦促我们的功课,只希望我们不学坏就很好了,当时我办很多读书会和同学温习功课,父母亲们都感到很欣慰,即使考不及格也好,父母也会说“下次考好一点。”

中学结束后,我选修当时家乡根本没听过的“大众传播”,而其他的都往电子、电脑科技去,有两位选修医生,其他有些选择工作。我的中学,父母亲没有盯促我们的功课,即使考到不好也没关系,因为父母亲想要看到的是孩子的笑容。

可是这一些都看不到了,父母以“强逼性”的心态,要求孩子们学习很多他们不喜欢的东西。

林立的补习中心,有些挂羊头卖狗肉;有些是校内老师开办,在上课的时候说“你们不明白的,等下补习中心补修。”  难道学校就不是学习的地方,就要等到上补习班才学习?

学校扮演的角色
我家乡有个很严重的问题,连现在的国会议员也束手无策,因为校园老师有着严重的种族歧视而放弃学生,导致很多父母都想要把孩子外送他州。

曾经我带着国会议员政治机要秘书身份走进母校和老师讨论,也曾经合区部教育局副局长对谈过,他们的回应就是“我们管不了这么多。”

老师的角色
老师扮演着教育的角色。所谓教育并不只是代表数理语言、科学工艺,而是道德伦理、文化人文,还有社会常识、日常知识。部分让我惊讶看到的老师是,“你们数学课用美术课取代,而明天的体育取消,必须上科学;下个星期全部电脑课取消,因为要补数学。”
难道美术、体育、电脑,不是教育吗?

家人的角色
我哥哥看到别家孩子掌握语言程度强,在我哥哥想要侄子在小小年纪掌握多种语言时,我告诉我哥哥,“你要你的大儿子放学回来是开心的,还是愁眉苦脸?你自己选好噢!”,字字砸地有声让哥哥了解到“孩子,不逼不比,才活得比较开心。”

你们可能在想,“没有啊!我叫我孩子去学钢琴,他都学习得到啊!老师也觉得他很开心啊!”没错,你的孩子肯定能够掌握钢琴技术,也可能弹一手好钢琴,然而追根到底 回到最初,我问你“到底是孩子要学习,还是你要孩子学习?”

转载网络文章  我在某个部落各上,看到各个国家的幼儿园的教育系统。

《澳大利》——主要工作就是让孩子在幼儿园里玩得开心,从而培养他们独立的人格,帮助他们更好地与同龄人建立伙伴关系。除了教师之外,还有幼儿护理助理来协助教师的工作,负责照顾幼儿的饮食起居。幼儿园通过游戏和寓教于乐的方式来认知这个世界。

《日本》——在日本的幼儿园里,一大特点就是进行各种各样的户外活动让孩子们亲近大自然,通过玩乐来培养他们健康的身心与人相处的能力。日本也比较注重对父母的教育方式的指导,比如开办母亲班、双亲班等。学习班分两种,一种是以婴幼儿的父母为对象的学习班,另一种是以即将做父母的人为对象的学习班。

《美国》——在美国的幼儿园里,小朋友们通常会在早上围坐在一起,由老师带他们做考勤和谈天气等例行内容。然后,与大家分享他们家里或上学路上的趣事。随后,孩子们会学简单的数学,比如数教室里有多少个窗户等。午饭过后是阅读时间,老师会给孩子们读故事书,然后让他们根据其中的人物或情节画画、做手工。

《英国》——在英国幼儿园的课堂上,老师很少用讲课的方法传授知识,而是以小组和个别辅导为主宝宝可以自由选择做点心、玩电脑、学画画或者玩各种游戏,通过自己的操作和探索得到知识,培养技能。 在活动中,老师从不强调答案的唯一性,对宝宝提出的各种解释,只要有合理因素,或者有想象力,都给予很高评价。

《法国》——把绘画和艺术活动引入教学是他们常用的方法。通过用不同的材料与工具画画、举办木偶戏表演、做角色装扮游戏等,来发展宝宝的语言、情感表达、艺术表现和创造性等各种能力。 科学技术活动是他们十分重视的一个方面,宝宝在动手动脑的制作、拼拆、修补等活动中,了解事物的属性、特征,理解事物之间的关系。

《奥地利》——奥地利是一个“音乐国”,对音乐教育十分重视,幼儿园也是如此。为了培养宝宝的乐感和节奏感,规定音乐老师必须会弹奏吉他,同时老师至少还要会其他一种乐器。但重视音乐教育不是强制孩子学习,不为学习音乐而扭曲孩子自由发展的天性,也没有“督促”孩子学习音乐(包括乐器)的做法。

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政权交替:不好,换!

来来来!很久没写政治稿件,现在借用日本第46届日本众议院议员总选举来作题目。日本频频换首相,内阁成员频频换,对世界各地稍微对日本政局有关注的人,司空见惯并不反常。




46回衆議院議員総選挙
だい46かいしゅうぎいんぎいんそうせんき

2009年从自由民主党手上夺走政权,变天后的日本因为民主党内部斗争不断,总理大臣辞职不断。
自由民主党2009年把政权拱手送给了民主党

2009年民主党成立联合政府,告别自由民主党的执政后,由纪夫开始领军执政执政;由纪夫执政不到一年,因为美军普天间基地迁移问题在争议后请辞1

由纪夫执政不到一年,请辞
1 - 因为基地位于市中心,军机在住宅区飞行导致多项污染及危害公共安全。就20048月美海军陆战队运输机坠毁而更让居民担心,回去953名美军强奸了12岁日本女孩而引发示威。09年日本放送协会做出民调,35%人民觉得由纪夫必须检讨基地搬迁问题,23%则支持搬迁。而由纪夫宣布20105月基地将搬迁。 

2010425日,10万名日本人民示威,54日由纪夫坦承兑现不到搬迁基地的竞选承诺,而美国和日本遵遁2006年协定,将基地从新装置,联合政府的成员社民党党首因不满而被罢免。62日,由纪夫辞职。
菅直


后由菅直接任,虽然连续打败樽床伸二成为日本民主党代表第13人代表,也在同一天以多数票击败谷恒祯一,成为94任总理大臣,2010914日再成功击败前干事长小泽一郎,连任日本首相。但不喜欢菅直作风的自民党提出不信任案,但却由293票反对而保住了首相一职。他为了让2011第三次补充预算案“公债发行特例法案”“可再生能源特别措施法案”得到党内的支持,而承诺有条件辞职。

强硬的野田佳彦
野田佳彦是民主党的花齐会集团会长(类似分成小组的小组会),是个民主党不可忽视的强力军之一。强硬的他曾经针对在日外国人参政权议题表示“想要参政权,就先加入国籍”引起多国不满。野田对华一向保持强硬的态度,对“钓鱼岛”事件里在国会里提出议案,要求将钓鱼岛,也被称为尖阁诸岛纳入日本国土而引发争议。

财政重组后,野田更认为靠节省开支无法解决国债而建议2015年将原本5%的消费税翻倍。在2012年选举上,多个地方人民表示“总理大臣和内阁成员兑现不到选举承诺”,很多人民直接表态自己的选票不投给民主党,野田佳彦也因为只占480席中的57席位而失去政权。

现在重新接手的是安培晋三 - 民主党执政前的政党。

再任首相安培晋三
当发现父母买的饭煲坏了,做儿子的就要让父母知道“饭煲坏了,即使能够煮饭,也可能因为耗电量比之前更多,而浪费更多不必要的钱;饭煲坏了,我们就换一个吧?”

人民给于国民代表一个机会打理国家事务,但却比预期来得差而得不到人民继续的支持,是世界政局常态;如果现在的执政党不能处理事务,那就换一个,那如果下一个不行的话,那就重新换回来吧?




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强制捐献器官?行不行?


儒家始祖,古代思想家教育家孔老先生,在《论语》上提及:“己所不欲,勿施于人。”白话解释道,如果自己不愿意做的事情,不要强加在他人身上;有时社会通俗会解释道,自己不要的东西,请不要布施给他人。

佛家常喻,如果能够把自己心头所好自愿的布施给他人,其功德无量;但没有经过同意而取他人之物,这为之“偷盗”,犯了佛教徒五戒中的大戒。

马来西亚政府卫生部最近动议,最近正在收集民意草拟新法 让未表态的国民死后自动捐献器官,这看乎亦是一件好事,却违反了“未经过同意而取他人之物”的法则,简单而言就是偷。

虽然政府正在收集民意,让国民都知道这件事情,即便未来法律成效了,国民也算是在知道的情况下,被人“分尸”,但对于其他人而言?远住在郊外的国民也是马来西亚的土长子民,如果他们根本不知情,那该怎么办?

无疑捐赠身体器官给有需要的人,是个非常有意义的事情,能做则做不能做则多鼓励他人去做这有意义的事情。但是如果自己不愿意做的事情,我们不能够强加在他人身上,而只可以鼓励。

敢问部长,如果有一天你死了,你想要保全整条完整的尸体?还是把全部身体内能够捐献的器官捐赠出去?那我想你应该已经有了所谓的器官捐赠卡片。

在卫生部《CONCEPT PAPER ON THE PROPOSED NEW LAW ON ORGAN TRANSPLANTATION IN THE COUNTRY里头有提及宗教对于捐献器官这个看法,佛教并无反对而且推崇这个最好的普渡方法。可是没有经过大家自愿的心态下捐献,不就是很不好的事情吗?

你敢担保在这个非法贩卖生意如此滥行的国家里,没有任何公务员透过这个“强制”的计划,而偷偷的把被强制捐赠的器官,偷偷贩卖出去?很多国家已经有这样的例子了,美国、中国在移植器官时,‘丢失’了器官。

在多元种族文化的国家里,华人文化留根意识重,“身体发肤受之父母,死后全尸”这些概念是随着我们的文化教育而来,没有经过同意而被强制捐赠器官,不就是等于违反了我们的传统?颠覆了一直以来的通俗文化?这样就可以表示国家政府并不是真正了解到自己子民们一直奉承的文化,互不了解。

我觉得如果可以的话,鼓励全国人民表明自己是否愿意捐赠器官才是最上策,透过这样的方式去鼓励大家捐献器官才是最民主的方法,试问“强制”是个良法?是个人民支持的方法吗?

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Kenn Yeap Thiam Hoong

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