一个对于自身宗教有坚强的信任，是不会被他人宗教的信仰有所影响；即使你现在拿一个十字架、一本可兰经或是锡克神剑，我也不会因此而改变我自身的宗教信仰，这是我对吉打州屋顶上有个十字架的看法。
我不赞成以宗教戒律法实施在多元种族的通俗国家，宗教戒律是属于个人，而且更加属于个人选择要否跟随，虽说信仰一个宗教就得要跟随信仰的戒律，即使破戒也是神（宗教最高地位人物）和信仰者之间的事情，即使要处罚也是神的权利，和凡夫俗子有何干系？
即使神明选择了先知，先知设下“为了成为神职人员的考试”，然后以考试程度选出了神职人员，到底这个考试可以选出怎样的神职人员？只有延续考试制度但基于要制造更多神职人员而改变考试制度的人知道，而因为考试制度从简了，成为了神职人员或是宗教戒律执法员，问题来了——这些被‘选’出来的人，宗教思维有多‘干净’？
佛教戒律皆属个人因果，信奉佛教当然也因此会因教义而修行，强逼不来，释迦牟尼佛不是赏罚人物，因为赏罚的决定在每一个人手上，因此普遍佛教徒都没有一个“佛教戒律执法人员”，然而在马来西亚的伊斯兰教里，很明确的把宗教执法人员地位，放到最崇高的地位。
马来西亚每一个州属都有Mufti，但是容许我直言，不是每一个宗教士都有脑；总觉得他们的思维上有所奇怪，我感觉他从可兰经的教义里学习到的东西很奇怪，还是可兰经自己本身就很奇怪？
中东国家以伊斯兰国行事，因为国内绝大部分/超过九十巴仙的人都是伊斯兰教徒，所以即使行使伊斯兰刑事法这种与人权尊严背道而驰的刑法也好，我不过问；如果将伊斯兰刑事法带到马来西亚里，我反对！
中东国家很多所谓的伊斯兰教教授说出的‘可兰经教法’也非常奇怪，好比早期从面子书流出说到，某一大学的讲师说死后升天会得到72个漂亮处女一说，让我不竟在想，“难道伊斯兰教徒最终追随的就是72个处女？”
伊斯兰教最高智慧《可兰经》，这样素质的传教士被国内伊斯兰教传教士崇拜学习，然后在国内数量最多的伊斯兰回教堂里传教，把学习到的‘最高智慧’传给国内的回教徒，最终会变成什么样子？
然后，政客却以有限的宗教知识来管理国家，这可行吗？
宗教，乃是自身对于一种信仰的追随，得我愿意才会相信，强逼你去相信一件事情，其实和国阵执政多年，向人民洗脑“国阵仍然很好”没有两样。
比如说，强行斋戒月伊斯兰教徒斋戒，不愿意斋戒的伊斯兰朋友们除了现场要被捕获、惩罚，死后还要被神惩罚，为什么要受两次惩罚呢？
极端思想、绕道笨脑的政客，再继续让你们执政？恐怕我们离开世界末日不远了，马来西亚应该是第一个从这个世界消失的国家。
